第五十四章

§54. 道成肉身，如同那不可見的神一樣，藉著祂的作為為我們所認識。藉著這些作為，我們認出祂使人成神的使命。讓我們滿足於列舉其中幾項，將其璀璨的豐盛留給那些願意親眼目睹的人。

因此，如果一個人希望看見神，祂本性是不可見的，完全無法被看見，他可以從祂的作為中認識並領悟祂：同樣，那些未能以悟性看見基督的人，至少可以藉著祂身體的作為來領悟祂，並檢驗這些作為是人的作為還是神的作為。2. 如果是人的作為，就讓他嘲笑；但如果不是人的作為，而是神的作為，就讓他承認，不要嘲笑那些不該被嘲笑的事；反而讓他驚奇，藉著如此平凡的途徑，神聖的事物已向我們顯明，藉著死亡，不朽已臨到所有人，藉著道成肉身，普世的護理已被認識，而其賜予者和創造者正是神的道。3. 因為祂成為人，是為了使我們得以成神[1]；祂藉著身體顯現自己，是為了使我們領受那看不見之父的觀念；祂忍受人的侮辱，是為了使我們承受永生。因為祂自己絲毫未受傷害，祂是無受苦、不朽壞、真正的道和神，而那些受苦的人，祂為他們忍受這一切，祂在自己的無受苦性中維護並保守了他們。4. 簡而言之，救主因祂道成肉身所成就的作為，其種類和數量之多，若有人想一一列舉，他就像那些凝視浩瀚大海，卻想數清波浪的人。因為人無法一眼看盡所有的波浪，因為不斷湧來的波浪會使嘗試者的感官困惑；同樣，對於那些想完全領會基督在肉身中所成就的一切作為的人來說，即使一一計算，也無法完全領會，因為超越他思想的作為比他認為已領會的更多。5. 因此，最好不要試圖講述全部，因為即使一部分也無法充分表達，而是在提及另一項之後，將全部留給你們去驚嘆。因為所有的一切都同樣奇妙，無論人將目光轉向何處，他都能在那一邊看見道的屬神性，並被極大的敬畏所震撼。

腳註

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腳註

[1] **θεοποιηθῶμεν**（theopoiethemen，得以成神）。參見《講道集》第二卷第70章，註1，以及這些講道集中的許多其他段落，還有《書信集》第60章第4節，第61章第2節（聖餐的指涉），《論會議》第51章，註7。（另比較愛任紐《反異端》第四卷第38章第4節：「我們並非從起初就是神，而是首先是人，然後才是神。」參見同書序言第4節末，以及第五卷第9章第2節：「提升至神的生命。」奧利根《駁塞爾蘇》第三卷第28節末也觸及了相同的思想，但亞他那修在此與愛任紐的思想更為接近，而非奧利根的思想。）新約聖經的參考是彼得後書一章4節，而非希伯來書二章9節及以下；舊約聖經的參考是詩篇八十二篇6節，這似乎是《講道集》第三卷第25章（註5）的基礎。儘管有最後提到的段落，但在大多數地方，「神」作為翻譯遠比「眾神」更為可取，因為「眾神」帶有異教的聯想。對我們而言（哥林多前書八章6節），並沒有「眾神」這樣的事物。（關於此主題的教父教導的最佳總結由哈納克《教義史》第二卷第46頁註釋提供。）